الجر كله ، قال : إنما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات ) ) وفرق الجمهور بين المائع والجامد ، كذا قال الحافظ . وأطال الكلام في الفتح . قال المنذري : وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي . ( وإن كان مائعا فلا تقربوه ) به أخذ الجمهور في الجامد والمائع أن المائع ينجس كله دون الجامد ، وخالف في المائع جمع منهم الزهري والأوزاعي .